רשומות

מציג פוסטים מתאריך דצמבר, 2019

מאי חנוכה? מבט אסטרונומי על חגי החורף

מאי חנוכה? מאת הרב דניאל בורשטיין הפרק הראשון במסכת עבודה זרה עוסק בהתרחקות מעובדי עבודה זרה בימי חגיהם. לכן עוסקות המשניות בתיאור חגיהם של עובדי העבודה הזרה. שניים מבין החגים של עבודה זרה שמוזכרים במשנה, 'קלנדא' ו'סטרנורא', מתרחשים סביב תקופת טבת, הוא היום הקצר בשנה, הנקרא היום בלשון המדע "יום ההיפוך החורפי". הקלנדא חל שמונה ימים לפניו, ואילו הסטרנורא חל שמונה ימים לאחריו. הגמרא מביאה ברייתא (מדרש שלא מופיע במשנה) שמסביר את מקור החגים: ·          ת"ר לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים עמד וישב ח' ימים בתענית [ובתפלה]. כיון שראה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה שמונה ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים הוא קבעם לשם שמים והם קבעום לשם עבודת כוכבים. (ובתרגום חופשי שלי ללשון ימינו) בחורף הראשון, כאשר אדם וחווה שמו לב שהימים מתקצרים והלילות מתארכים, הם חששו שמא זה עונשם על חטא אכילת פרי עץ הדעת, שהמ

להתחיל מבראשית

להתחיל מבראשית מאמר זה ראה אור בגיליון נובמבר-דצמבר 2019 של עיתון "קצה המדבר" מאת הרב דניאל בורשטיין, רב אזורי חבל אילות מועדים לשגרה, כמו שנהגנו לומר לאחרונה. נגמרו החגים ואנחנו מתחילים לקרוא בתורה מבראשית, בסדרה של "פרשת השבוע" הנהוג בקהילות ישראל באלף שנים האחרונות, אולי יותר. התחלת התורה עם בריאת העולם כל כך מושרש, אנחנו לא עוצרים לחשוב על זה. עושים מסיבת "תהו ובוהו" לילדי כיתות ב', מזמזמים את השיר "החגיגה נגמרת" וממשיכים בשגרת החיים.  בפירושו לתורה, רש"י מיד שואל על השאלה שאנחנו לא מתעכבים לשאול, למה התורה מתחילה בבראשית ברא? בראשית - אמר רבי יצחק: לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מ"החודש הזה לכם" (שמות יב, ב), שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל, ומה טעם פתח בבראשית? רש"י מרמז כאן שהתורה מיועדת לכל העמים ולא רק לנו. ודורש המשנה (סנהדרין ד ה) "לפיכך נברא אדם יחידי... מפני שלום הבריות, שלא יאמר אדם לחברו אבא גדול מאביך". אנחנו קוראים בספר בראשית למשך 12 שבועות. הסיפורים ממש נפלאים. ל

ה'תש"פ

ה'תש"פ – ה אם ת היה ש נת פ יוס? ה אם ת היה ש נת פ שרה? ה אם ת היה ש נה של פ וריות? או שמא דברים אחרים שלא נזכיר בקול רם (תפו, תפו, תפו)? החלפנו קידומת... נכנסנו לעשור השמונים, עשור ה-פ'. עשור הפ"ה.  מאמר זה הופיע בגיליון אוקטובר 2019 של עיתון "קצה המדבר" מאת הרב דניאל בורשטיין, רב אזורי, חבל אילות התחלנו שנה חדש, ועברנו קידומת. האם תהיה זאת שנה טובה יותר? שתי מערכות בחירות מאחורינו. וכן עשרת ימי תשובה. אני מקווה שכולם ניצלו את הימים הנוראים האלה לא רק להתפלל, אלא באמת להסתכל פנימה למשמש ולפשפש – ולגלות את הדברים שיש לשנות בתוך עצמנו, וגם בתוך הקהילה, העם, והעולם, כמה שנוכל להשפיע. חג סוכות: סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֺתָיו שְׁמוֹר כִּי זֶה כׇּל הָאָדָם. (קהלת יב יג) סוף סוף הגיע הזמן לנוח, לראות את אסיף המעשים של השנה שחלפה, ואולי להפנים את הפרספקטיבה של סוף שנה. בחג הסוכות, מסורת בידנו לקרוא במגילת קהלת, מגילה שיש בה מסר ברור – לא ממש משנה מה נעשה – העולם גדול הרבה יותר מאיתנו, ואנחנו רק חלק מאד קטן מ